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智慧与慈悲的化身,藏传佛教的众女神们

 

给孤独者以慰藉,给贫穷者以富裕,给饥饿者以食物,给冻馁者以温暖,给伤病者以妙药,给绝望者以希望,有如慈母般视众生若爱子,她们对于一切众生的需求无微不至、面面俱到,而这也是藏传佛教中众女神的形象,所以今天,就带大家了解一下藏传佛教的众女神们。

空行母

空行母,源于苯教,顾名思义,是指在空中行走之女神,藏音译为“夸卓玛”。空行母含义甚广,张澄基先生在《密勒日巴道歌集》中解释较详细:“空行母,即护持密乘行人及教法之女性护法,亦为对一切修密乘的女人之尊称。”
 
空行母是代表智慧与慈悲的女神。其有俱生、刹生、业生的“三身”之说,形貌多样,有人形与兽面两大类,不同的造型对应不同的职能,但总结起来不外乎护佑或伤害,故受信徒敬畏。
 
财源天母
财源天母,梵名巴素达喇。藏名军玛属,藏名译音:若君玛。又称财宝佛母、财续佛母、宝源度母等,属密咒部作密,系瑜珈密续佛部尊,于六道中专司人道,掌世间之财富,并为五路财神之佛母。  
天母本生愿力,以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主,行者若能行供养、礼拜、依止,并修习持诵,当能资财丰饶,不虞匮乏。但行者亦应如天母愿力,广行布施,才能与天母相应成就。
 
光明佛母
光明佛母——又称积光天母,藏名译音:“伟瑟间玛”。此天梵名为摩利支(Marichi),汉译为积光天.常随从日天,在其前面疾走如风,遍巡视天下,专当护国安民之事,有隐形自在之神通力。亦被认为是二十一度母之一。
 
摩利支天,菩萨相,有二臂与多臂之化现,身如阎浮檀金色,光明如日,顶戴宝塔,若天衣彩裙,以腕钏、耳当、宝带、璎珞,及种种杂花庄严。
 
绿度母
绿度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,古代称多罗菩萨、多罗观音,度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德。
她能救八种苦难,如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难,又称为“救八难度母”。因佛母全身呈翠绿色,所以称“绿度母”。
 
吉祥天母
吉祥天母——亦称玛哈嘎哩,是密教中的护法神。传说原是古印度婆罗门教湿婆大神的女儿,有一次,当释迦牟尼于入禅定之时,许多外道来扰。佛陀作法,降服群魔。玛哈嘎哩即为其中之一,也被降服了,誓守护佛陀之法教,逐成为佛教护法神亦为藏密具极忿怒身的女护法。由于天母威力显赫,凡是破坏佛法者,都将被她征服和处置,因此各教派的大小寺院 均供养其塑像、壁画和唐卡。
 
每年藏历十月十五是“吉祥天母节”。所有寺庙向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重荟供仪式。十四晚上,会把吉祥天母像迎请至释迦牟尼佛殿,与释迦牟尼佛对坐。十五日一早,请吉祥天母像到八角街降福众生。这一天所有藏地女子会精心打扮,祈愿吉祥天母加持幸福与富贵。
 
作明佛母
作明佛母——又称咕噜咕列佛母、日吉玛,为藏传佛教掌管权威的本尊,亦被认为是二十一度母之红色度母化现。佛母一面表法性一味,三目象征通达三世,四臂表四种成就或四无量心,怒容表达调伏四魔,本尊红色为怀爱法,摄十方最殊胜本尊之一。
 
在许多续部里记载,咕噜咕列佛母的本体是一切诸佛之母,外在化现为度母,以怀事业利益众生,加持力非常大并且迅速。向咕噜咕列祈请,有无量的功德,如消除业障、福慧增长、以及具权势、名誉、受部属、亲友爱护、求子得子及有情人成眷属等,所愿皆能圆满。
妙音天女
妙音天女——其名称起源于印度萨罗沙缚底河之神格化,是印度教与佛教共有的一位本尊。大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅,故古来在印度池边河畔建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神,为智慧佛文殊之明妃。
 
此尊形象,身色白,一面二臂,双手抱凤头琴弹奏,天女装束,貌如芳龄十二童女,环钏璎珞诸饰庄严,双足交错,安住在莲花月轮之上。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊,凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人,修持此法门都会得到甚大的帮助。
大白伞盖佛母
大白伞盖佛母(Usnisa-sitatapatra)——藏文名叫Gdugs Kar,“都”是“伞”的意思,“噶”即是“白”。大白伞盖佛母是一尊女性尊,此佛母尊有大威力,放光明覆盖一切众生,以大白伞为三昧耶形,故名大白伞盖佛母。
 
其传承有人间传承及天界传承两种,分别出自不同经典;其化身亦有好几种,包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。佛母手持的白伞盖是八宝之一,据说能护国安民、镇妖伏魔。在藏区的寺院或民居,到处可以见到吉祥八宝,其中的白伞盖就是大白伞盖佛母手持的降魔利器。





二十一度母金刚法舞

独脚度母的故事

二十一度母 · 所愿皆满

《二十一度母礼赞文》完整念诵顺序

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“末法时代,度母的加持最为灵验”——麦彭仁波切

《我的妈妈是绿度母》



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